依然是56年版十诫的翻版,故事还是背书般的按部就班,虽然摩西与拉美西斯二世的情感互动稍有曾多,也对上帝对埃及的恶毒降难的愧疚带了一笔,但慑于主要还是面向的基督教观众群,仍不敢真正深入探索出埃及记故事里人与神代表的命运的冲突,人不论是身体还是精神还是处于完全被动降服的局面。神不去直接拯救自己的子民却恶毒诅咒残害异教无辜这一从现代理性人道价值观来看明显极不合理的故事,依然没有被认真进行重塑。看得出现代编导为了给予惩罚的合理性,把希伯来人的民族苦难用现代人道观念的阶级压迫进行了代换。可由此也引发了一个新论题,如果这种过分的报复是代表正义的话,那被基督教压迫的“异教徒”为了自己民族自由,不论采取任何残酷的报复是否也是正义的呢?基督教能认同这点么?说到底还是认为自己才是上帝选民,才有权利有法理加倍报复吧三个女学生来江原道旅游遇上了巡警,两个女生喝醉之后指责对方的话有自己和别人的影子,玉淑不可避免般的和巡警好上了以寄托对教授的感情。后来和巡警喝醉在酒店却不发生关系,后来在大巴上大哭。我觉得是因为她只是孤独而不是爱,而爱一定要以做爱为表现吗的反思。为了评职称很烦恼的教授去江原道散心,发现了玉淑的痕迹,和玉淑见面之后即使她说她堕胎了他也依然要发泄性欲。评职称连照片都换了一次坐火车过去只用了一分钟就结束了,几个教授聚在一起却聊喝酒做爱。爱读书有梦想的女孩却死掉了,连是不是自杀都不知道。真是虚无可笑,有没有想念和有没有爱着其实两回事。喝醉之后连俄国女人都想要。虽然只是一小步,但是有人因为掉下去就死掉了所以不敢跨过去有人却跨过去了,失去了被爱的自信所以不愿和人上床,只认为是生育行为把活鱼埋掉象征着堕胎本片是以《刺猬的优雅》(2009)为人所知的法国影人莫娜·阿查切编剧执导的新作。在母亲突然离世后,莫娜· 阿查切发现了母亲留下的成千上万张照片、信件和录音,而这些秘密成为了她追溯、寻找与靠近母亲——这个谜团——的线索。通过电影的化身力量,阿查切邀请玛丽昂·歌迪亚饰演自己的母亲,让母亲重生,在这个过程中,她追溯母亲的生命旅程,也追溯母亲与她的母亲的过往,显影她真实的模样。影片获第76届戛纳电影节金眼睛奖最佳纪录片提名。
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