调查的困难自然在两方面产生影响。我们无法断言在有评价差异的地方仍然有事实一致的信念，同样，我们也无法否定，在有差异评价的地方，仍有信念的一致。
那么，就其自身而言，人类学证据并没有对我们的问题作出结论性回答。现在，人类学家并不能这样确切地评说两个社会群体：“关于行动A，这些群体确实有一些可以被视为与伦理有关的共同信仰，但他们关于行为道德性的观点和态度却大相径庭。”通盘考虑，相对主义关于这些事实的解读并不是一种更平衡的判断，这是另一个问题，但作者倾向于认为，这是一个更好的判断。
如果我们同意，各群体的伦理标准并不单单是他们的信念作用（或者不单是他们信念的生动性），那么，我们就可以合乎理性地假定，“理想的合格”态度关于极为相同的行动或事件也极可能发生互相冲突。这就等于说，人们有理由假定，非方法论的相对主义是正确的。
注释
［1］普罗泰戈拉的观点，见柏拉图《泰阿泰德篇》，166页及后；又见F.J.科普莱斯顿，《哲学史》，第1卷，伦敦，伯恩斯·奥茨-沃什伯恩有限公司，1956，87～90页。